晓道简介 穿越时空的十里红妆，何晓道私人博物馆里的传统嫁妆展 何小道简介
亲爱的读者们，今天我们一同走进了一场穿越时空的展览——《中国宁绍“十里红妆”展》。在这场展览中，我们不仅能目睹数百件精细的朱金漆器，更能感受到那个时代嫁女的盛况。何晓道先生，这位对传统文化充满敬仰的收藏家，用他的私人博物馆，为我们呈现了这一传统习俗的秀丽与传承。让我们在欣赏之余，也思索着这些传统文化怎样在现代社会中焕发新的生活力。
十里红妆的资料，急急急急急急急急!!!
繁华的都市杭州，一场名为《中国宁绍“十里红妆”展》的展览吸引了众多目光，何晓道先生，一位对传统文化充满敬仰的收藏家，在他的私人博物馆中，精选出数百件珍贵的朱金漆器，将它们展现在世人面前，这些朱金漆器，造型典雅，品相完好，散发着浓厚的闺阁气息，让人仿佛穿越时空，回到了那个十里红妆盛行的时代。
谓“十里红妆”，是指旧时嫁女的壮观场面，这一习俗起源于宋代，当时，女子出嫁时，娘家会送上丰富的嫁妆，包括各种精细的器物、衣物等，寓意着对女儿的美好祝愿，何晓道先生的展览，正是对这些传统嫁妆的生动再现。
迷的《十里红妆》一诗，更是将这一场景描绘得淋漓尽致：“待我长发齐腰，少年娶我可好？此身君子意逍遥，怎料山河萧萧，天光乍破遇，暮雪白头老，寒剑默听奔雷，长 独守空壕，醉卧沙场君莫笑，一夜吹彻画角，江南晚来客，红绳结发梢。”这首诗不仅展现了嫁女的喜悦，也抒发了对美好生活的向往。
江宁波宁海，有一个名为“十里红妆博物馆”的地方，这里是整个浙东地区最大、最全的关于十里红妆的博物馆，何晓道先生不仅是这座博物馆的馆长，更是这一传统文化的传承者和守护者，几十年来，他致力于对十里红妆的研究、保护和收藏，让这一传统习俗得以延续。
传说，南宋初年，宋高宗赵构在金兵追击下，逃至宁绍平原一湖前，前无去路，后有追兵，在这危急关头，幸得一位浣纱村姑将他藏于水中，上覆白纱，方逃脱追杀，这段故事，与十里红妆的起源有着密切的联系，成为了这一传统习俗的秀丽传说。
七年级下册语文《口技》译文
、在繁华的京城，有一位擅长口技的艺人，有一天，恰好遇到一家豪门大族举办宴会，宴请宾客，在客厅的东北角，摆放了一座八尺高的围幕，口技艺人坐在围幕里面，里面仅有一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木，宾客们围坐在围幕前面，过了一会儿，只听到围幕里面醒木一拍，全场安静下来，没有敢大声说话的。
、原文：京中有善口技者，会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已，众宾团坐，少顷，但闻屏障中抚尺一下，满堂寂然，无敢哗者。
、在繁华的京城，有一位擅长口技的艺人，有一天，恰好遇到一家豪门大族举办宴会，宴请宾客，在客厅的东北角，摆放了一座八尺高的围幕，口技艺人坐在围幕里面，里面仅有一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木，宾客们围坐在围幕前面，过了一会儿，只听到围幕里面醒木一拍，全场安静下来，没有敢大声说话的。
中国有哪些民间艺术正在悄悄消失
棉花，这一古老的民间手工艺，曾经是许多家庭必备的技艺，弹棉花的匠人，背着工具四处旅行，为大众提供弹棉花服务，他们被称为“弹棉郎”，将棉花弹得越来越松软，最终制成温暖的被子，这项技艺不仅小孩觉得神奇，也深受大众喜爱，随着时刻流逝，这项手艺在城市中已经很少见，即便在农村地区也难觅其踪。
面人，民间面塑手艺最早可以追溯到汉代时期，手艺人用面粉和糯米粉制成的面团经过防霉与防裂处理后，捏成各种形状，有 ，有栩栩如生的人物，每个地方都有不同的特色，黄河流域的豪放，长江流域的细腻。
淑兰剪纸《和和美美》，当下，消逝的乡村以前所未有的速度带走中国民间丰富的艺术生活和形式，陕北的城镇与其他地方似乎没有什么不同，带着白头巾唱民歌的人没有了；如果你去往河南，恐怕也很难再看到一场淮阳人祖庙会。
一就是山楂片，山楂片它吃起来有一种稠黏的感觉，吃下去有那种甜带点咸的感觉，非常不错，然而随着社会的进步，山楂片这种小吃正在逐渐消失，已经慢慢的淡出了我们的视线了。
妆，是女子出嫁时，从娘家带到丈夫家去的衣被、家具及其他用品，各地、各民族的风俗习性不同，其所送的嫁妆也会不同，大众常用“良田千亩，十里红妆”来形容嫁妆的丰厚，旧俗在婚期的前一天，女家将置办的奁具雇挑夫送往男家，由伴娘为之铺陈，俗称“铺床”或“发嫁妆”。
节牌坊，每一处牌坊下，不是埋葬了一个活泼泼的生活，至少也埋葬了一个女子数十年的青春，最早的贞洁牌坊其实多以“节”字为主，多以古代士子为褒扬母亲养育之恩为名建立；但到中国古代封建社会末期，理学之风兴盛，贞洁牌坊就逐渐以“贞”字为主，成为了又一座压迫女性的大山。
