中国古代对年龄阶段的称谓蕴含丰富文化内涵，尤其五十岁之后的称谓多源自《论语》及社会习俗。下面内容是各年龄阶段的详细解释：
1. 五十岁：知天命之年
称谓含义：指人至五十岁时，已能领会人生中某些事务非人力所能左右，懂得顺应天然规律。
出处：《论语·为政’里面孔子曰：“五十而知天命。”
深层意义：并非消极认命，而是认清自身能力边界后，以豁达心态面对人生，更重视责任与当下。
2. 六十岁：耳顺/花甲之年
称谓含义：
耳顺：能平和接纳各种言论，不因逆耳之言动怒。
花甲：干支纪年每60年一循环，故称六十为“花甲”。
出处：《论语·为政》“六十而耳顺”；干支纪年传统。
社会意义：古人六十可拄杖行于乡里（“杖乡”），象征受尊重的晚年。
3. 七十岁：古稀/从心之年
称谓含义：
古稀：因古代医疗条件有限，活至七十者稀少（杜甫诗云“人生七十古来稀”）。
从心：行事可随心所欲，却不逾越规矩（《论语》“七十而从心所欲，不逾矩”）。
出处：杜甫《曲江》诗；《论语》。
文化延伸：七十亦称“悬车之年”，指官员退休之年；草书“喜”字形似七十七，故77岁称“喜寿”。
4. 八十岁：耄耋之年
称谓含义：“耄”指八十至九十岁，“耋”指七十至八十岁，合称泛指高龄老人。
出处：《礼记·曲礼》“八十曰耋”；《说文解字》释“耄”为白发苍苍，“耋”为皮肤如铁色。
社会礼遇：八十可拄杖入朝（“杖朝”），象征极高尊荣。
附：其他高寿称谓
九十岁：鲐背（老人背部斑纹如鲐鱼，象征长寿）。
百岁：期颐（需他人周全照料，《礼记》“百年曰期颐”）。
各年龄称谓对照表
| 年龄 | 主要称谓 | 出处/典故说明 | 文化含义 |
| 五十 | 知天命之年 | 《论语》”五十而知天命” | 领会人力边界，豁达尽责 |
| 六十 | 耳顺/花甲之年 | 《论语》”耳顺”；干支纪年60年循环 | 包容言论，人生进入新循环 |
| 七十 | 古稀/从心之年 | 杜甫诗；《论语》”从心所欲不逾矩” | 高龄难得，行事自在而不逾矩 |
| 八十 | 耄耋之年 | 《礼记》”八十九十曰耄” | 高寿尊荣，受社会敬重 |
| 九十 | 鲐背 | 老人背斑如鲐鱼纹 | 长寿的象征 |
| 一百 | 期颐 | 《礼记》”百年曰期颐” | 需人颐养，象征圆满人生 |
> 这些称谓不仅是年龄标签，更蕴含古人对生活阶段的哲学思索：五十明理、六十包容、七十通达、八十尊荣，体现中国传统文化中对天然规律与人生聪明的深刻领会。
